Children of Men Is the Movie to Get Us Through Tough Times

după vizionare fiii oamenilor Când aveam șaisprezece ani, am plâns în camera mea timp de trei zile. Deși s-ar putea să nu fie tocmai parada ta strălucitoare tipică, thrillerul distopic din 2006 m-a impresionat și m-a deranjat profund.

Cinematografia uluitoare și sfâșietoare a regizorului Alfonso Cuaron înfățișează o societate care se luptă pentru supraviețuire și umanitate.

Copiii din lumea mizerabilă a bărbaților sunt foarte aproape de confort

Clive Owen în Copiii bărbaților (2006)

Bazat pe romanul din 1992 al lui BD James, fiii oamenilor este setat in foarte viitorul apropiat (2027!), când umanitatea devine sterilă. Filmul începe cu protagonistul, fostul activist Theo Farron (Clive Owen), într-o cafenea aglomerată. La televiziune circulă știrea că cea mai tânără persoană din lume – simbol al speranței – s-a stins din viață la vârsta de 18 ani.

Înrudit: 120 de citate despre speranță care te vor face să treci prin orice momente grele

Situat în Regatul Unit prăbușit, fiii oamenilor Atinge subiectele sociale și politice care dominau deja titlurile. Filmul îi amplifică semnificația proiectând-o într-un viitor imaginat, în care ar putea juca un rol logic extrem.

Cu amenințări de degradare a mediului, războaie cu combustibili fosili, terorism și ostilitate față de imigranți și minorități, filmul părea orice, în afară de ficțiune.

Era ca și cum ai vedea viitorul. Ca adolescent gânditor și sensibil, nu simțeam puțină speranță pentru lumea pe care o moștenisem. Si dupa…

Băieții bărbaților oferă o altă definiție a speranței

Clive Owen în Copiii bărbaților (2006)
Clive Owen în Copiii bărbaților (2006)

în cartea ei, Speranță în întuneric, Rebecca Solnit descrie speranța ca „să se dăruiască viitorului și, astfel, să facă prezentul locuibil”. Pe fundalul unui film ca băieți bărbați Această definiție devine mai mult decât un aforism. Este o strategie de supraviețuire.

Viitorul imaginat al filmului este aproape de nelocuit, până la punctul în care există un drog sinucigaș numit Quietus.

Pentru mulți – fie în lumea fictivă a lui Cuaron, fie în lumea reală – este mai ușor să alunece în disperare. Chiar și eroul lui Owen, Theo, a renunțat la activism după moartea fiului său, optând în schimb pentru un nou „realism” care presupunea o acceptare resemnată a situațiilor.

Cu toate acestea, Theo este trădat de fumatul său constant și neîncetat și își toarnă whisky în cafea discret. Oricât de mult și-ar putea justifica punctul de vedere, era clar impresionat.

Înrudit: 5 moduri de a-ți transforma pesimismul într-unul mai realist

Solnit scrie că speranța este „la fel de mult întuneric din pântece ca și din mormânt”. Hope este o lucrare care echilibrează nașterea simbolică cu moartea și este metafora perfectă pentru un film despre o lume în care nașterea a devenit aproape imposibilă.

Legătura dintre speranță și nihilism

Copiii bărbaților (2006)

Dar după ce Theo este răpit de fostul său iubit, el este însărcinat să asigure actele de tranzit pentru un tânăr refugiat pe nume Key (Claire Hope Ashitey), despre care se dezvăluie că este însărcinată cu primul copil pe care l-a purtat în 18 ani.

Theo și mica lui personalitate, la propriu, echilibrează nașterea și moartea, deoarece darul vieții îl face și pe Ki o țintă principală pentru cei care ar dori să folosească copilul pentru propriile lor scopuri. Se dovedește că moartea și renașterea sunt strâns legate între ele, poate imposibil de distins.

LEGATE: Cele mai creative și inspirate 5 filme Netflix de vizionat chiar acum

Descrierea de către Solnit a naturii duale a speranței seamănă îndeaproape cu nihilismul lui Nietzsche, un răspuns la contradicția inevitabilă a ceea ce filozoful german a numit viziunea asupra lumii „creștină morală” a vremii sale.

Această viziune asupra lumii includea credința că fiecare persoană este un membru al turmei lui Dumnezeu și că Dumnezeu este păstorul divin. Această perspectivă a creat o ordine a existenței, dând omenirii un rol, un loc și un protector. Ele oferă, de asemenea, alinare, prin „planul lui Dumnezeu”, ori de câte ori au loc evenimente inexplicabile sau nedrepte.

Cu toate acestea, pentru Nietzsche, aceasta a fost în cel mai bun caz o fantezie cosmică, deoarece raționalitatea dominantă și spiritul științific al vremii făceau imposibil de susținut.

Raport: Ce ne învață „Aleluia” lui Shrek și Leonard Cohen despre respingere și perseverență

Nietzsche a scris în manuscrisul său din 1901: „Această ostilitate”. vointaNu Să apreciem ceea ce știm și nu suntem Permis să mai apreciem minciunile pe care trebuie să le spunem nouă înșine – rezultă într-un proces de dizolvare.”

Această dizolvare este ceea ce vedem că se întâmplă în plină forță fiii oamenilor. Societatea se dezgheță și nu mai există nicio speranță de a se ține de ea – mai ales acum că cea mai tânără persoană de pe pământ a murit. Nimeni nu conduce turma pierdută în mijlocul haosului, până când Theo devine fără să vrea păstorul.

Copiii eroului bărbaților descoperă un nou scop

Clive Owen în Copiii bărbaților (2006)
Clive Owen în Copiii bărbaților (2006)

Abandonarea activismului de către Theo, simțul scopului – chiar și, poate, demnitatea lui – îl face de fapt ideal pentru rol. Nu mai avea o agendă proprie. Astfel, el poate lucra fără a deranja sarcina cu capriciile, valorile sau scopurile sale.

Pentru Nietzsche, lipsa anterioară a lui Theo este paralizia existențială, o perioadă de doliu pentru ceea ce a fost cândva – fiul său, convingerile sale și speranța pentru o lume mai bună. Dacă nu l-ar fi întâlnit pe Kee, Theo ar fi putut rămâne așa pentru totdeauna. Totuși, dacă nu ar fi așa, nu ar fi candidatul ideal pentru a-l aduce pe Ki în siguranță.

După ce s-a golit de speranță, Theo era gata să fie umplut cu altceva. Se poate da cu totul unui nou scop atunci când este împins spre el, pentru că nimic altceva nu-i stă în cale. Acest nou scop transcende complet ego-ul: Theo devine un agent al ceva mai mare decât el însuși.

Pierderea speranței și căutarea libertății

Copiii bărbaților (2006)
Copiii bărbaților (2006)

În timp ce misiunea lui Theo este, la propriu, să salveze omenirea de la dispariție, ea reprezintă o transformare existențială mai profundă.

Oricine a fost nevoit să-și abandoneze vechiul mod de a vedea, de a crede și de a fi poate, probabil, să se raporteze la nihilismul elementar al lui Theo. Dacă tot ceea ce credeai sau la care țineai nu mai era adevărat, cum ai putea găsi un scop în ceva?

LEGATE: Ce ne-a învățat Wes Anderson The Royal Tenenbaums despre găsirea umorului în traume și disfuncții

Această etapă a procesului de doliu existențial poate fi o cale spre disperare și paralizie (mormântul), sau poate fi leagănul unui obiectiv nou, mai extins (pântecul). Este abisul dintre disperare și predare, dintre agenție reală și libertate. Când nu mai e nimic de pierdut, nimic nu te ține înapoi. Aceasta este libertatea existențială.

Nihilismul oferă un paradox prin faptul că oferă o invitație de a-l transcende. Oferă teren fertil pentru noi posibilități. Prin abandonarea completă a speranței și căderea liberă în nihilism, legătura cu orice rezultat unic este ruptă. Astfel, toate lucrurile sunt posibile.

Lecție pentru bărbați pentru copii

Copiii bărbaților (2006)
Copiii bărbaților (2006)

Această perspectivă a speranței și a nihilismului arată în cele din urmă că speranța ne poate duce mai departe. Sigur, ne poate ajuta să trecem prin momente grele, dar doar permițându-ne să scăpăm de ele. Această separare este antiteza libertății. Este o capcană existențială care ne face să ne dorim constant să fim în altă parte.

LEGE: 20 de filme triste pe Netflix care te vor face să apreciezi ceea ce ai

Intrarea de la speranță la nihilism duce în cele din urmă la acceptarea deplină a ceea ce este acolo, fără a fi nevoie să-l alungi sau să te agăți de el. Această acceptare este adevăratul sens al existenței: renunțarea la toate agendele pentru a înfrunta fiecare moment, cu capul înainte, fără a dori să scăpăm sau să schimbăm sau să manipulăm viața pe măsură ce se desfășoară în fața noastră.

Aceasta este libertatea existențială pe care o experimentează Theo când devine salvatorul lui Ki. El răspunde la ceea ce este necesar, fără să se gândească la propriile dorințe.

Theo renunță atât de complet încât și-a dat în sfârșit viața pentru misiunea sa. El îi dezvăluie rănirea fatală lui Kee în barca cu vâsle pe care o împart cu câteva momente înainte ca el să o salveze în scena finală.

Adevăratul sens al libertății existențiale este libertatea față de agenda micului sine. Ea generează o predare completă față de momentul prezent, care nu necesită vreo misiune eroică pentru a salva umanitatea.

În schimb, este disponibil pentru noi toți atunci când ne dăruim pe deplin momentului prezent – ​​oricare ar fi acesta.

Continuați să citiți: Cele mai inspirate 20 de filme din 2010

Leave a Comment