The Psychology and Spirituality Causes Of An Identity Crisis

O serie de teorii au apărut din psihologie pentru a deveni parte a culturii populare. Psihologia populară (sau psihologia populară), care nu este constrânsă de cărțile academice, sălile de terapie sau sălile de colegiu, se mută în curentul de masă, ajutând oamenii să se înțeleagă pe ei înșiși și unii pe alții.

Creșterea continuă a mișcării de auto-dezvoltare și a tehnologiei moderne fac acest proces mai rapid și mai frecvent. Bestsellerurile, postările populare pe blog și videoclipurile populare YouTube sugerează adesea perspective psihologice. Deși există multe avantaje, uneori sensul original se pierde în traducere, departe de sursa originală.

Un astfel de termen este criza de identitate. Este un termen pe care probabil l-ați auzit sau chiar folosit pentru a descrie orice formă de disconfort legat de natura sinelui. Este un termen pe care l-am scris în jurnalul meu de aproximativ 1.453 de ori și mai mult. Complexitatea din ce în ce mai mare a societății, lipsa fundamentelor spirituale și cerințele schimbătoare pe teme mari, cum ar fi romantismul și munca, pot provoca crize de identitate de tot felul.

Deci cum faci față unei crize de identitate? Care este sursa psihologică a acestui termen? Și cum se integrează spiritualitatea, în încercarea ei de a defini identitatea într-un mod complet diferit, cu aceste teorii?

(GT)

Stadiile dezvoltării psihosociale ale lui Erik Erikson

Erik Erikson a folosit pentru prima dată termenul de criză de identitate în teoria sa a dezvoltării psihosociale. Erikson, un fost student al lui Sigmund Freud, a fost deosebit de interesat de modul în care ego-ul se dezvoltă pe parcursul vieții. În cartea sa din 1950, copilărie și societateErikson și-a prezentat teoria celor opt etape ale evoluției. Ea unește fiecare etapă psihologică și socială, prezentând un fel de conflict, între nevoile individuale și nevoile societății.

Pentru Ericsson, fiecare etapă de dezvoltare a prezentat o oportunitate de transformare din cauza tensiunii cauzate de cererile opuse. Pe măsură ce creștem, ne maturizăm și ne dezvoltăm identitatea, trebuie să navigăm în cultura și oamenii din jurul nostru. Când este realizat cu succes, acest echilibru susține dezvoltarea sănătoasă a maturității psihologice și emoționale. O privire de ansamblu asupra acestor etape sunt:

  • Prima etapă: Încredere vs neîncredere (0 la 1)
  • Faza a doua: Autonomie vs. Rușine și îndoială (18 luni până la 3 ani)
  • al treilea nivel: Inițiativă versus vinovăție (de la 3 la 5)
  • A patra etapă: Industrie vs inferioritate (de la 5 la 12)
  • nivelul cinci: Identitate vs. confuzie de rol (12 – 18)
  • A șasea etapă: Intimitate vs. Singurătate (18 – 40)
  • A șaptea etapă: Obstetrică vs recesiune (40 până la 65)
  • Etapa a opta: Integritatea egoului vs. disperare (65+)

Nu vom intra în detaliile exacte aici (consultați Prezentarea detaliată a fazelor Ericsson pentru mai multe informații). Dar probabil că puteți ghici în ce stadiu a luat naștere termenul de criză de identitate – identitate versus confuzie de rol – între 12 și 18 ani, când copiii încep călătoria către vârsta adultă. În acest moment, majoritatea oamenilor încep să se gândească la cine și-ar dori să fie în lume, în afară de ideile și credințele oferite de structurile familiale sau de cultură.

Ego-ul este în continuă evoluție

evolutia femeii
(GT)

În acest context, Erikson a folosit termenul de criză de identitate pentru a explica dificultatea de a încerca să-și înțeleagă sentimentul de sine și modul în care se integrează în lumea mai largă. Erikson a văzut punctul de criză în fiecare etapă ca pe o oportunitate de dezvoltare. Aceasta se bazează pe opera lui Freud, a cărui teorie a IDȘi egoismȘi super ego, Încercați să integrați nevoile individuale cu comunitatea mai largă.

Cea mai mare distincție a lui Erikson față de Freud a fost că identitatea unei persoane nu este fixă, ci evoluează constant. În primele etape de dezvoltare, identitatea noastră evoluează pe măsură ce încercăm diferite roluri, pentru a vedea ce se potrivește și ce nu. Pe măsură ce viziunea noastră asupra lumii se extinde și întâlnim oameni care sunt diferiți sau care au aceleași gânduri, începem să ne găsim locul și să dezvoltăm un sentiment de apartenență. Pe măsură ce lumea noastră crește, noi creștem, iar simțul nostru de sine se adaptează și evoluează odată cu el. Totul este un proces de încercare și eroare.

Dar acest lucru ne lasă într-o situație interesantă. Dacă identitatea noastră evoluează și crește constant și depinde de lucrurile pe care le facem, de ideile pe care le avem și de relațiile pe care le întreținem, aceasta sugerează că modul în care ne identificăm este, în cea mai mare parte, o chestiune de perspectivă. Deci ce este dincolo de asta? Cum ne înțelegem cu adevărat pe noi înșine, încercând să răspundem la una dintre cele mai profunde întrebări ale vieții… cine sunt?

Criza de identitate și dezvoltare spirituală

Oamenii din lumea occidentală tind să se definească ca ei înșiși. Eul este ansamblul de gânduri, credințe, gânduri, dorințe, dorințe și sentimente, toate acestea alcătuind ego-ul dentar. Asociați această identitate cu un corp fizic, un nume și alte persoane care văd forma fizică și folosesc acest nume pentru a vă atrage atenția, a înflori – aveți o persoană, aveți o identitate. Poți spune cu siguranță că ești om.

ființă umană
(GT)

Identitatea ta este legată de felul în care te vezi pe tine însuți, imaginea ta de sine sau ego-ul tău. Este în multe privințe contextuală și legată de punctele de referință care te înconjoară, permițându-ți să-ți înțelegi locul în lume. cine sunt? Răspunsul la această întrebare, în multe tradiții spirituale, este o cale către realizarea de sine. Pentru că te încurajează să te uiți la tot ce nu faci.

Cultura mainstream tinde spre ateism și modele de realitate strâns aliniate cu știința materialelor. Acest lucru nu susține conceptele de suflet sau spirit, un nucleu invizibil care transcende mintea sau corpul. Cu toate acestea, guru spirituali au făcut această abordare a sinelui din ce în ce mai populară. Eckhart Tolle, în cărți precum forta acum Și pamant nouevidențiază modul în care ego-ul este delirant, făcând ecou filozofia tradițiilor orientale precum budismul (care pretinde absența unui „eu”) și hinduismul (care vorbește despre atman, O singură esență spirituală cu universul).

Înțeleg că, pentru a depăși criza de identitate, trebuie să creăm o fuziune între psihologia occidentală și concentrarea acesteia pe dezvoltarea ego-ului și tradițiile orientale. de unde incepem? Recunoscând că modelul nostru de realitate creează o criză de identitate colectivă, ne separă de Pământ și ne limitează potențialul.

Mai există și o altă problemă – toate formele de creștere implică abandonarea modelelor de cabinete care nu vă mai servesc. Ai putea argumenta, iar jurnalul meu va fi de acord, că auto-dezvoltarea poate, cel puțin la început, să creeze multe, multe crize de identitate pe măsură ce începi să înțelegi cine ești cu adevărat.

Navigarea unei crize de identitate

femeie în criză
(GT)

Gurul spiritual Gedu Krishnamurti a rezumat criza de identitate colectivă când a spus:Nu este o măsură sănătoasă să se adapteze bine cu o populație grav bolnavă. „Oriunde te uiți, este clar că modul în care funcționează societatea nu sprijină cel mai bine ceea ce ne face să prosperăm mental, emoțional și fizic. De la tehnologia care provoacă dependență, fast-food, lipsa de conștientizare a sănătății mintale și probleme mai ample precum schimbările climatice și războiul, este greu să nu fii de acord că societatea este bolnavă.

Încercarea de a se adapta la lucruri nesănătoase va duce la anxietate, depresie și rezultate slabe. Și acesta este darul crizei de identitate, a explicat Ericson – fiecare criză este o oportunitate de a descoperi cine ești, de a evolua, de a te apropia de adevăratul tău sine, departe de gânduri, credințe sau idei.

Psihologia oferă un model util pentru dezvoltarea unui ego sănătos, integrat și matur. Modelul lui Erikson, în special, arată modul în care valori diferite, cum ar fi iubirea și înțelepciunea, apar atunci când navighează între factorii concurenți. De asemenea, spiritualitatea ne amintește că adevărata esență a a ceea ce ești nu este ego-ul sau lucrul fix tangibil către care poți indica și spune: „Acela sunt eu”.

O întrebare pe care să ți-o pui

În cele din urmă, în orice criză de identitate, ești ghidul tău numărul unu. Ca cineva dedicat autodezvoltării, din experiența mea, frustrarea sau îndoielile cu privire la cine ești indică de obicei un proces inconștient de creștere și transformare mai profundă. Și cu cât distanța sănătoasă dintre tine și imaginea ta de sine este mai mare, cu atât este mai probabil să te dezvolți în acest fel. Dacă întâmpinați o criză de identitate, mai întâi, fiți curios. Pune-ți întrebări precum:

  • Ce îmi arată asta despre gândurile mele anterioare despre cine sunt?
  • Acest conflict se referă la părți invizibile din mine pe care evit să le privesc?
  • Accept poveștile altora despre cine sunt eu, în loc să trăiesc într-un mod care să mă facă să mă simt sincer?
  • Ce valoare primesc din asocierea identității mele cu această credință, idee sau ideologie?
  • Ce se întâmplă dacă nu îmi găsesc identitatea stabilă, dar în continuă evoluție?
identitate avansată
(GT)

Cu o mare creștere vine și o schimbare de identitate

Psihologia occidentală maturizează „eu”. Filosofia orientală vă arată că „ego-ul” este în mare parte o iluzie. Fii sigur că toate căile de auto-dezvoltare sau de creștere spirituală, într-un fel, se întrebă despre natura a cine ești. La un nivel subtil, depășirea convingerilor limitate despre ceea ce poți realiza sau schimbarea drastică a stilului de viață este o altă formă de a demonstra că identitatea anterioară pe care o deții nu a fost cu adevărat cine ești.

Ține cont de acest lucru și, dacă te confrunți cu o criză de identitate, ai răbdare. Ai încredere că ceva mai profund se schimbă în vecinătatea conștiinței tale. Lasă criza să fie o oportunitate de a renunța la ceea ce nu ești. În mijlocul tuturor schimbărilor și tranziției, s-ar putea să descoperi că există o parte din tine care este consecventă, adevărată și stabilă.

Nu este ceea ce ai învățat să te identifici. Dar aceasta este o veste bună. Pentru că este mult mai mare.

Leave a Comment